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三有均资，法界众生，同圆种智。时维佛历二五五一年五月初九日，弘法沙门觉光、学诚、净良、健钊、智慧率法会同人百拜具疏。’维那再举‘佛宝赞’，赞佛功德及回向后，祈福大典圆满结束。
祈福仪式后，水口...净水全场洒净，觉光长老恭读仰启三宝吉祥文疏：‘灵山一会，普利益于当年；毫相亿光，永昭重于弈世。仰干圣意，俯鉴凡情。爰有：一四天下，南瞻部洲，东震旦土，中华人民共和国香港特别行政区大屿山昂平宝莲禅寺恭秉...
【佚名】
|祈福|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09045710239.html
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出资人，及读诵者，消除业障，增崇福祉。 家门清吉，身心安康，生入圣域，没往西方。 先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。 兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。 四恩总报，三有齐资，法界众生，...
一、概要 1、弘化社拟在近期再版印光法师文钞，此次出版的是2006版的再版印刷，同时也是弘化社自2005年以来第三次出版流通《印光法师文钞》。
本次流通，在印赠文钞（增广、续编、三...
佚名
|2007年《印光法师文钞》再版助印|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/10025817431.html
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又因为：小乘虽然解脱了三有的衰损，但并未解脱寂灭的衰损，而且经中说圆满的自利是现前如来法身。
总之，必须遮止对自利以寂灭为满足的心。因为：
一、小乘寂灭只有一分断证，自利并不圆满；
...
总之，若未对佛功德修习信心，就不会欲求自利究竟而发起成佛之心，如此便不能遣除自利方面以寂灭为足之心。除了对佛功德修习信心之外，虽然也有种种其他修行，但均非此执著的正对治。譬如，缘众生修习慈悲，...
益西彭措堪布讲授
小乘|大乘|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/16411720166.html
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响 亦复不见有相违
所受容貌悉端严 各各慈心相爱乐
世间资生诸乐具 随心念时皆满足
所得珍财无悋惜 分布施与诸众生
烧香末香及涂香 众妙杂花非一色
每日三时从树堕 随心受用生欢喜
普愿众生咸供养 十方一切最胜尊
三乘清净妙法门 菩萨独觉声闻众
常愿勿处于卑贱 不堕无暇八难中
生在有暇人中尊 恒得亲承十方佛
愿得常生富贵家 财宝仓库皆盈满
颜貌名称无与等 ...
益西彭措堪布 讲授
菩提心|慈心
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/20243821109.html
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七日。四生三有咸皆蒙恩。植此稀有难遇的水陆法会，四众弟子齐聚在华岩寺这个庄严的佛法道场里，聆听法音，心灵在三宝的加持中自在翱翔，此次心灵音乐晚会带给四众弟子深沉的体悟，以菩提心为因，上求佛道，下化众生，...特有的肃穆、庄重、优雅的神韵。在中国历史上延续了三千年之久，凝聚着中华民族的智慧和创造精神。 今日，重庆华岩心灵音乐晚会即是此雅乐精神的延续，四众弟子在优秀的音乐文化遗产的传承中，自在，欢愉，法喜圆满！...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺2008心灵音乐晚会特邀海涛法师一行参加|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/12334831436.html
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与说明菩萨处世利生的方便。如“方便百论”等，则阐述医理、明菩萨济世治病的方法。这都是五明中的共同学处；有赞颂性的，如“出世赞”、“法界赞”、“三身赞”、“般若波罗密多赞”等，广述三宝的微妙功德，令众生...乾闼婆城，所说生住灭，其相亦如是。"此偈是指有为法之三有为相：如幻如梦，皆无自性。异学对此难云：若破生住灭有自性者，则佛经说"有生住灭三有为相"，不应道理。龙树菩萨为解答异学的这种攻难，故又造这部"...
敬之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594938992.html
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乐小乐、小辩小慧，观求大者，乃获大安。 我为世尊，长解无忧，正度三有，独降众魔。” 接着，佛陀对四位比丘说：“久远以前，有一位名为精进力的比丘，具足五种神通。每当他在山中树下独自修行时，总有鸽子、...佛陀于舍卫国时，一天，有四位比丘于树下讨论：“什么是世间上最苦的事？”第一位比丘感叹地说：“天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘则说：“嗔恚才是天底下最苦的事。”第三位比丘却认为：“天底下最苦的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362640512.html
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平常以为爱著只是占有的恋著，实则爱的意义极深，不只是如此的。经中常说有三爱：欲爱、有爱、无有爱。“欲”即五欲——色、声、香、味、触欲；对此五尘的贪爱和追求，是欲爱。爱著物质境界的美好，如饮食要求滋味，形式贪求美观，乃至男女的性爱，也是欲爱之一，这是属于境界爱的。“有”即存在，佛法以有情为本，所以每称有情的存在为有。如三有：欲有、色有、无色有；四有：生有、本有、死有、中有。有爱，即于有情自体起爱，...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434041024.html
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俱胝與三億，隨其根利鈍，或十六洛叉，如是妙修行，必獲如上事。
六、若欲見觀音，吉祥清淨者，誦七洛叉數，獲見無有疑。
七、若求見勢至，無垢摩訶薩，誦滿俱胝遍，聖者必現前。
八、若於三時中，寂靜心無染，一心常念誦，速疾滿六度，具足如來藏，涅槃及實際，光明不壞身，無等等三昧，坐於金剛座，轉無上法輪，開人天之眼，修行多羅故，如上皆圓滿。
九、欲悟陀羅尼，儀軌諸方便，了義及修多，甚深之理趣，及息三有苦，...
釋無畏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411245623.html
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智慧，经中说：“欲悟陀罗尼，仪轨诸方便，了义及修多，甚深之理趣，及息三有苦，当诵洛叉遍。”也说到：“问决诸疑惑，随事皆晓了。”以及求延寿命，丰富的财宝这些等等，只要依照经中所说方法修持，都可以满愿。 ...多罗菩萨法门 释无畏/文 南无多罗菩萨！ 多罗菩萨，或称为度母。 据不空三藏翻译的《佛说大方广曼殊室利经》记载，观世音菩萨入于普光明多罗三时中，从其面轮右目瞳中放大光明，随光流出现多罗菩萨，...
释无畏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411545633.html